御 由 緒　


・陸奥国の神社の多くは、古代蝦夷の反乱と深い関係をもっている。東国の国魂神　 

　を奉斎した氏族は、蝦夷平定の一翼を担っていたと考えられる。７世紀から９世紀 

　にかけて、陸奥の神社が、律令国の官社に編入されていったのは、そのような事情 

　による。社伝によれば、大同２年(807年)に大国魂神社を再建したとある。おそらく

　「続日本紀」の載せる「陸奥国磐城郡大領磐城臣雄公」を族長とする人々が、この 

　事業にたずさわっていたことであろう。その後、鎌倉〜南北朝期には、岩城国魂が 

　地頭として社殿の維持にあたっており、やがて大永２年(1522年)に至り、大館城主 

　岩城由隆によって大造営が行われた。以来、領主による社殿の修復が重ねられた。 

・国魂とは、国々に宿る霊力であり、国土の平和と繁栄は、この神威の加護によると 

　される。古代から、国人(ｸﾆﾋﾞﾄ)は国内(ｸﾆｳﾁ)の領地「高山(ﾀｶﾔﾏ)のいほり、短山　

　(ﾋｷﾔﾏ)のいほり」の森に、国魂の神生(ﾐｱﾚ)を渇仰(ｶﾂｺﾞｳ)し、神座(ｶﾐｸﾗ)を定めて 

　祭り続けてきた。かつて石城国は、豊間浜より高久を経て、夏井川下流域におよぶ 

　領地を中心部として展開していた。この海川山野の要にあたる現社地は、国魂山と 

　呼ばれていた。国魂神を奉斎する者は、その国の大族長たる国造(ｸﾆﾉﾐﾔﾂｺ)であった

　という。石城国造は「建許呂命(ﾀｹｺﾛｵﾉﾐｺﾄ)」の一族と伝えられる。国魂山の真東に

　鎮まる「かぶと塚」は、この国造の墳丘であるといわれている。　　　　　　　　 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜 大国魂神社栞より 〜　　 



　御 祭 神　


○大己貴神(ｵｵﾅﾑﾁﾉｶﾐ)、　○事代主神(ｺﾄｼﾛﾇｼﾉｶﾐ)、　○少彦名神(ｽｸﾅﾋｺﾅﾉｶﾐ)

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

●　本 殿　●