田 束 山 由 緒　


・標高512ﾒｰﾄﾙの田束山の山頂には、平泉時代末期の「経塚」がある。昭和46年の調査では 

　南北に並ぶ11基を確認(1〜5号は本吉町、他は南三陸町歌津に所在する)した。出土遺物は

　多賀城市(陸奥総社宮から車で10分)の東北歴史資料館に所蔵されている。　　　　　　　

・田束山は古くは「龍峯山(ﾀﾂｶﾞﾐﾈﾔﾏ)」とも記され、また奥州平泉対岸の束稲山(ﾀﾊﾞｼﾈﾔﾏ) 

　に山容が似ていることから名付けられたとの説もある。　開山は不詳であるが、承和年間

　(834〜848年)に天台宗に改宗したという。安元年間(1175〜1177年)、平泉三代･藤原秀衡 

　(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾋﾃﾞﾋﾗ)によって再興され、羽黒山・清水寺、田束山・寂光寺、幌羽山・金峰寺、 

　など七堂伽藍の壮麗な構えとなり、新たに70余坊を設け、秀衡の子・本吉四郎高衡が山神

　祭禮を司った。このとき山中には大小の寺院が48あり、坊は旧来のものも併せると100を 

　越えたとされる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

・従来は「経塚」のある山頂付近が清水寺、計仙麻大島神社境内が寂光寺跡と考えられてき

　たが、旧歌津町による発掘調査の結果から、山頂部に寺院が立地したとは考え難く、神社

　境内が清水寺で、寂光寺は「井戸の杉」から下の平場のどこかに立地したものと推測され

　る。その後、江戸時代には両寺はともに計仙麻大島神社境内にあった。平泉滅亡後は田束

　山は荒廃するが、後に葛西家の家臣・千葉刑部太輔(ﾁﾊﾞｷﾞｮｳﾌﾞﾉﾀｲﾌ)が祭祀を司るように 

　なった。天正18年(1590年)、葛西氏も豊臣秀吉の小田原攻略に応ぜざる故を以って所領を

　没収せられ、以後は伊達氏の所管となり明治に及んでいる。明治２年(1234年)神仏合祀の

　禁止により計仙麻大島神社となる。　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 

・安永風土記に見える歌津村(現：本吉郡南三陸町歌津)の神社は、三嶋神社(伊里前)、尾崎

　社と深海明神社(泊ヶ浜)、田束山寂光寺観音堂(龍峯山本吉郡総鎮守)、羽黒山清水寺薬師

　堂(本吉郡歌津町鎮守)、母衣羽山金峯寺阿弥陀堂(本吉郡総郡鎮守)の他、若宮八幡社や荒

　澤不動堂など併せて16社が記載されており、神仏の区別なく全て神社としている点が特徴

　的である。近代に入り神仏分離が推し進められた結果、それまで本吉郡の鎮守とされてい

　た田束三峯職の権威は否定され、本尊はそれぞれ細浦、伊里前、小泉の別当宅に降りるこ

　とになり、明治６年には新たな国家神道にもとづく「計仙麻大嶋神社」が郷社に列せられ

　明治18年には四間四方の柾葺き屋根の社殿が寂光寺跡に完成した。後に山火事で焼失し、

　しばらくは石宮となっていたが、昭和34年に現在の社殿が再建される。　　　　　　　　

・計仙麻大嶋神社は延喜式内明神大社で、気仙沼の大島に疑定されるが、明治期に突然田束

　山に祭られることになった経緯は良く分かっていない。「古老の伝えによれば、社格決定

　時の事務的行き違いによるもの」と旧歌津町史には記されている。また同時期に、三嶋神

　社(伊里前)、旭岡八幡神社(田の浦)が村社に列せられている。　　　　　　　　　　　　


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　計 仙 麻 大 嶋 神 社　

●　社　殿　●

　御 祭 神　


○瓊瓊杵命(ﾆﾆｷﾞﾉﾐｺﾄ)、　○迦具槌命(ｶｸﾞﾂﾁﾉﾐｺﾄ)、　○誉田別命(ﾎﾝﾀﾞﾜｹﾉﾐｺﾄ)　


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