・寺伝によれば、奈良時代神亀5年(728年)に行基(ｷﾞｮｳｷ/奈良時代の僧)が聖武天皇

　の命を受け、八峯八谷の当山を八葉山と命名し、山中の桂の大木に聖観音菩薩を

　刻み本尊とし、天皇直筆の額を掲げて開山したものという。　　　　　　　　　

・草創の正確な時期は不明であるが、寺に伝わる仏像の制作年代から、平安時代に

　は寺観が整っていたと思われる。もともとは山道下の桂の大木の根元から清水が

　湧き出ていたことから、霊地として崇められていた桂清水(ｶﾂﾗｼﾐｽﾞ)が、のちに 

　観音の霊場として、「桂泉(ｹｲｾﾝ)観音」「御山の観音」と呼び親しまれ、古代の

　国内最北での仏教文化へと発展したものと考えられている。　　　　　　　　　

・「天台寺」の名称が初めて資料にあらわれるのは南北朝時代、正平18年(1363年)

　の銅鰐口(仏教の法会などで用いられる楽器)で、元中９年(1392年)と伝えられる

　銅鐘銘には「桂泉」の名も見られる。この頃には勢力を拡大してきた南部氏が天

　台寺を崇敬・保護するようになり、室町中期には、糠部(ﾇｶﾍﾞ)三十三所観音巡礼

　の第一番礼所ともなった。江戸期になり、萬治元年(1658年)盛岡藩主南部重直が

　天台寺を再興、続いて元禄３年(1690年)に南部重信が大修理を行った。このとき

　建築されたのが現在の本堂(観音堂)であり、敷地内には27社もの末社も整備され

　寺院として隆盛を誇った。藩からは百石を超える寺領が与えられ、別当・桂寿院

　を中心に徳蔵坊・池本坊・実蔵坊・宝蔵坊・中之坊・代仙坊・月山別当三光院な

　どが補佐し、一山の運営・管理にあたっていた。　　　　　　　　　　　　　　

・明治期には「廃仏毀釈(ﾊｲﾌﾞﾂｷｼｬｸ)」で衰退し、また、戦後に不幸な杉伐採事件 

　が起こったが、それを機に保存復興運動が高まり、昭和51年(1976年)には今東光

　が住職に就任、そして、昭和62年には瀬戸内寂聴が住職(現在は名誉住職)に就任

　し復興に注力、天台寺を岩手有数の観光寺院に押し上げた。昭和63年５月には比

　叡山延暦寺に伝わる「不滅の法灯」を分灯された。　 　　　〜Wikipedia〜　　

●　仁 王 門　●

・本堂と同時期の明暦３年(1657年)に造営。二天王立像は両像とも桂の一木造で

　本尊とほぼ同時期の作と推定される。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

●　天台寺 本堂（観音堂）　●

・本堂(観音堂)の仏像は、鉈彫りの薬師如来坐像(県重要文化財)というのが通説で

　あるが、仏尊のお名前についてはよくわかっていないのだという。　　　　　　

・天台寺に伝わる59体の仏像のうち13体は平安仏とみられ、文化財収蔵庫で拝観 

　ができる。左から広目天立像、慈覚大師・円仁作といわれる如来立像、行期が 

　桂の霊木に一刀三礼の法によって刻んだとされる本尊：聖観世音菩薩立像/桂泉

　(ｹｲｾﾝ)観音、行期作：十一面観世音菩薩立像。　　 　　　　　　　　　　　　

・左から円仁作：如来立像、多聞天立像、円仁作：吉祥天立像、菩薩立像。

・戦後、凡そ1200本の大木が伐採され売却されるという事件が起こった。伐採さ

　れた霊木への慰霊の「豆地蔵」が、参道や境内山中に置かれている。　　　　

・「姥杉」･･･明治36年に火災により焼失し、焼跡が残っているだけとなり、朽ち 

　てしまうために、史実と測量に基づき平成13年に復元したもので、直径約５ﾒｰﾄﾙ

　周囲約15ﾒｰﾄﾙにも及び、根元の朽穴の空洞には、大人が7〜8人は入れる八帖分は

　あったことから、八帖敷とも言われていた。　　　　　　　　　　　　　　　　

●　薬 師 堂　●

●　毘 沙 門 堂　●

　月 山 神 社