御 由 緒　


・現存する古文書において、当社に関し最も古い年号が見える記事には、大同元年(806年) 

　平城天皇の勅命により、紀州熊野権現の御神霊をお遷し申し上げ、再興したとあります。

　この記事から推して、当地には、大同元年には既に神社が祀られてあったものを、この年

　に更に興隆をはかったものと考えられます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

・大同元年(806年)、第51代・平城天皇(ﾍｲｾﾞｲﾃﾝﾉｳ/ﾍｲｼﾞｮｳ)は、当時開拓中で、朝廷の統治 

　が充分でなかったこの地方に、中央の崇敬篤い熊野権現を勧請し、開拓民の幸せを祈願な

　さったのをはじめ、再興されました。第56代・清和天皇(ｾｲﾜﾃﾝﾉｳ)の命により、東北の地 

　を広く行脚した慈覚大師は、貞観６年(864年)、御本尊として、弥陀・薬師・観音の三像 

　と大黒像を納められたと伝えられています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

・神仏混淆の時代には、熊野信仰はいちはやく仏教と結びつき、混然一体とした形態が長く

　続きました。紀州熊野は、自ら証誠寺と称し、また全国各地に熊野神社のうち、七箇所の

　大社に証誠寺の称号を許しました。当社もこの証誠寺の称号を許され、これを学頭坊とし

　数拾の坊を率いる密教系の一山寺院の形態を呈していました。頭初は、他寺他山の支配を

　うけることなく、独立無本寺の別山でしたが、江戸時代以降は、本山や本寺をもつように

　なり、天台・真言・大津神主・山伏・修験等、一山中に代表的な宗教が網羅されていると

　いう非常に複雑な構成となっていました。明治初年の太政官布告により、神仏分離が行な

　われ、熊野神社として現在に至っています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　日 本 三 熊 野　


・全国に広がった熊野信仰は「伊勢へ七度、熊野へ三度」とうたわれ、「蟻の熊野詣」の諺

　を生じたほどでした。日本三熊野とは、紀州の熊野三山、上州と信州の国境、現在の群馬

　と長野の県境である碓氷峠に鎮座します熊野神社と、当宮内の熊野神社を数えます。　　

・熊野三山勧請の御本殿、手前から、三宮(那智社)、本宮、二宮(速玉社)

●　三 宮 神 社　●

　御 祭 神　


・熊野家津御子大神(ｸﾏﾉｹﾂﾐｺﾉｵｵｶﾐ) / 素盞嗚尊(ｽｻﾉｵﾉﾐｺﾄ)　・観音菩薩

●　本　宮　●

　御 祭 神　


・熊野夫須美大神(ｸﾏﾉﾌｽﾐﾉｵｵｶﾐ) / 伊弉冉尊(ｲｻﾞﾅﾐﾉﾐｺﾄ)　・阿弥陀如来

・「波に兎(なみにうさぎ)」：本宮背面の装飾の「波」の中に兎が３羽、隠し彫りされてい

　る。この３羽の兎をすべて見つけられた者は、お金持ちになり、長寿になると伝えられて

　いる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

●　二 宮 神 社　●

　御 祭 神　


・熊野速玉大神(ｸﾏﾉﾊﾔﾀﾏﾉｵｵｶﾐ) / 伊弉諾尊(ｲｻﾞﾅｷﾞﾉﾐｺﾄ)　・薬師如来

・[八幡神社]　御祭神：応神天皇

境内社：愛宕神社、・保呂羽神社、・羽黒神社、・菅原神社

・[稲荷神社]　御祭神：宇迦御魂命

境内社：皇大神杜、・厳島神杜、・白山神杜、・義家神杜、・景政神杜

・[和光神社]　御祭仏：虚空蔵菩薩 

・熊野神社参道入口にある県天然記念物：大銀杏